Cultura, arte y política

Tres identidades, dos conquistas, una mujer

2009-03-24T18:00:00.000-07:00

“[...] ahí me di cuenta de que ya no sé quien soy, ves,
se me abrieron los ojos de adentro, y me duele saber, me duele pensar:
Soy Xochiquetzal, soy Malinalli, soy Marina y no soy ninguna de ellas,
soy tuya y tú no estás, soy del nacom, pero no quiero serlo;
soy mexica y odio a los mexicas, no soy maya y me siento maya,
no soy española y las ayudo [...]”.

Algunos personajes son incomprendidos, muchas veces juzgados por la historia debido a sus acciones, consignados para siempre en las páginas como traidores, villanos, conspiradores e indignos de pertenecer a cada una de sus civilizaciones, países o naciones.
A pesar de ello, pocas veces nos detenemos a pensar qué orilló a esos personajes a actuar de la forma en la que lo hicieron, si las circunstancias los obligaron; si el destino ya estaba escrito o si tenían la posibilidad de cambiar el futuro, no sólo de ellos, de miles de personas que vivieron ciertos periodos y de todas las generaciones siguientes.
Marisol Martín del Campo rescata y retrata en Amor y conquista a un personaje que se conoce como “La Malinche”, recordado como la intérprete de Hernán Cortés, pero más allá de eso como la cómplice y traidora, una de las principales participes de la caída de la gran Tenochtitlan.
En esta novela, la autora se vale esencialmente de la voz de Malinalli para contar una historia, su historia, la de grandes guerreros, conquista, poder y amor. Dando vida, nombre, y personalidad a los sacerdotes, capitanes, tlatoanis, mexicas, toltecas, tlaxcaltecas, todos los que intervinieron en la conquista del territorio mexica.
El valor de esta novela no estriba solamente en una extraordinaria narrativa que conduce a los pensamientos, sufrimientos y sentires de cada uno de los personajes, da un contexto, describe la situación cultural, política, religiosa y lo que podría ser llamado como militar de dos civilizaciones: española y mexica.
La autora a través de diversos personajes nos narra una novela histórica que podría ser criticada por tener su parte ficticia, es decir, a pesar de estar respaldada por una importante y considerable investigación bibliográfica, la reconstrucción de los hechos guarda una parte fantástica, en donde los personajes cobran vida y dan cuenta de este importante periodo histórico. Por medio de diálogos, cartas y pensamientos se da luz y color a cada una de las páginas que pintan este libro.
Xochiquetzal, la niña; Malinalli, la joven; y Marina, al nueva española ante el bautismo, encarnan las diferentes fases de la vida de una mujer que vivió los desprecios de la cultura en la que nació y la indiferencia de la cultura a la que intentó adaptarse: “La señora Malinalli es mencionada entre los nuestros con rabia, los españoles ni la nombran”. Malinalli relata la dominación y el sometimiento al que se tenían que enfrentar algunas mujeres, hombres y poblaciones enteras como los traxcaltecas y totonacas conformando una visión en la que no se les puede considerar como traidores, sino como dos pueblos hartos de los constantes abusos por parte del gran poderío mexica.
Xochiquetzal, una pequeña niña hija la clase más pobre entre los mexicas, es vendida como esclava debido a la gran hambruna que azota sus tierras. La pequeña sin comprender por qué la abandonaron pasa por diversas manos, las cuales le enseñan diferentes tradiciones y culto a los dioses. Ixchel, su diosa, su amuleto siempre la acompaña. Aprende el dolor, la ira y la frustración al ser testigo del sacrificio a los dioses de su mejor, amiga confidente y compañera.
Finalmente llega a la persona que encarnará sus peores temores y más ardientes deseos, Don Hernando, quien la regala a Alonso, q quien Malinalli llama su ixyachalmil[1], con quien aprende la lengua española, las costumbres, la religión y quizás uno de los más grades sentimientos, por el que se han desatado grandes guerras: el amor.
Alonso, es llevado lejos, Malinalli, se ve obligada a permanecer con Cortés, a quien detesta, pero que finalmente acepta en su condición bien definida de esclava. Pasa el tiempo y su forma de verlo cambia, lo ve como el valiente guerrero, el poderoso capitán y se envuelve en una relación llevada por el deseo y el clamor de la batalla: “En esos encuentros no somos ni Malinalli ni el capitán Cortés, somos un hombre y una mujer que se atraen y se sacian, no tenemos dioses, reglas, convenciones, sólo hambre de nuestros cuerpos”.
Así esta novela se convierte en un trozo de poesía, sin ser una novela inscrita dentro del género romántico, regalándonos en cada frase, palabras dignas de mencionar y reflexionar como: “[...] el amor se refleja en el instante de más que dura una mirada o una caricia [...]” recordando que el amor, en todo tiempo y circunstancia, tiene una capacidad creadora y a la vez destructora.

Bibliografía:
MARTÍN DEL CAMPO, Marisol. Amor y conquista [1999]. Barcelona, Planeta, Booket, 2002.

[1] Pájaro pequeño de tan suave canto como el ruiseñor.

De Quijotes, Santiagos y Auras

2008-11-21T12:30:00.000-08:00

Esa mañana en particular el clima era frío, rodeado de árboles y vegetación, el recinto se encontraba listo para recibir a algunos titanes de las letras. Palabras, personajes, historias y cuentos serían traídos al presente con tan sólo la evocación de palabras. Las obras más representativas de la literatura se encontrarían en cada uno de los discursos de los escritores.
El público ingresa a la sala, primero estudiantes, profesores e intelectuales, más tarde hacen su aparición los medios de comunicación, impacientes por colocarse en el lugar perfecto con el objetivo de lograr las mejores fotografías. La luz amarilla ilumina el escenario que ha sido testigo de conferencias, funciones de teatro, danza y música, y que hoy abre sus puertas a uno de los grandes escritores mexicanos.
Una vez llena la sala, los alcatraces junto con algunas flores de colores lucen en todo su esplendor, aguardando a cada uno de los conferencistas que pasarán por la mesa para dar sus impresiones sobre “el arte de narrar”.
Los ponentes hacen su aparición, sonrientes y decididos ingresan saludando al numeroso auditorio que se pone de pie ante la presencia del rector de la máxima casa de estudios y el escritor que homenajeado por sus ochenta años.
Las luces de las cámaras iluminan la duela por la que caminan algunas de las figuras más importantes de la literatura actual, personas que han sido otras para transmitir a sus lectores sentimientos, emociones, locuras y pasiones de cada uno de sus personajes, con los que el público se identifica ama y sufre tras las líneas apasionadas vertidas en los libros escritos por cada uno de ellos. El auditorio se pone de pie. Los ponentes se acercan al filo del escenario para ser captados por las cámaras que congelan el instante. Rompiendo con el protocolo, el llanto de un niño se escucha en lo alto del recinto, algunos de los asistentes molestos, comienzan a exigir silencio a la madre que no logra calmar a su hijo.
El rector comienza por dar la bienvenida a todos los asistentes, recordando que es un honor contar con la presencia de Carlos Fuentes en “el espacio abierto a la pluralidad y la razón”, la UNAM. Habla sobre la importancia de la literatura como una capacidad de las personas para reinventarse y valorar lo humano y así mismo, destaca el valor del homenajeado por “entender lo regional y ser universal”. Con “por mi raza hablará el espíritu” concluye su participación.
Antes que el presidente de la mesa tome la palabra, la puerta de la derecha por la que antes salieron al escenario los ponentes, se abre para mostrar a uno de los invitados más esperados, que el público que preguntaba si llegaría o no. ”Ahí está Gabo”, grita uno de los asistentes. Con los brazos abiertos, el premio nobel colombiano, estrecha al homenajeado, con una gran sonrisa, pasos cortos y firmes que caminan detenidamente. El auditorio se pone nuevamente de pie, silba y lanza halagos para García Márquez. El rector y el homenajeado tienen que bajar del escenario debido a que no hay lugar para todos en la mesa. Las cámaras siguen documentando cada uno de los momentos.
Alatrsite aclara que aunque el premio nobel sea el presidente honorario, hace un par de días le hablo y le dijo “Yo soy el presidente, pero tú hablas”, el auditorio contesta con algunas risas.
La palabra ahora es para Nelida Piñón, quien recalca que estar en México es como estar en casa, aunque el audio se encontraba con un buen volumen, algunos de los asistentes comienzan a impacientarse debido a que sus palabras no son claras, el sonido que sale de su voz asemejando una melodía, no tiene sentido a los oídos de los asistentes debido a que el español no es su primera lengua.
El vicepresidente de Nicaragua comenta que el mejor de los oficios es el de escritor, aunque haya algunos más antiguos, declaración con la que algunos de los asistentes ríen, y aclara que aunque los argumentos de las historias ya fueron contados, lo que importa ahora, es el cómo sean narrados.
El tiempo transcurre entre novelas y personajes que encarnaron cada sentimiento derramado por la pluma de las voces que conciben a la literatura más que como un signo de expresión, como una forma de vida. El Quijote, hace su aparición, evocándolo como la huella cervantina más clara en toda la literatura española. Aclarando que son cuarenta y cinco años de compartir la pasión por las letras al lado del homenajeado, Juan Goytisolo termina su participación.
Así, la literatura se manifiesta en todo su esplendor convirtiendo a la historia en una posibilidad, no en una certeza, las narraciones se convierten en ficciones, como dice Tomás Eloy, de lo que soñamos y vivimos y más aún de lo que no nos atrevemos a soñar ni a vivir, lo que pudo ser y no fue, y cómo las novelas “reparan en el mundo la ausencia perpetua de lo que nunca existió” pasiones, felicidad y delirio; así concluye que los autores narran para debelar y profetizar, para cambiar al mundo transformándolo en pasión imaginación y lenguaje.
El público escucha atento, son pocos los comentarios que se oyen como murmullos que desaparecen en un instante. Nadine Gordimer toma la palabra, y con ello, las personas que tuvieron la fortuna de sentarse en la parte de abajo se colocan los audífonos de traducción simultánea. Habla sobre la desigualdad social, la imposibilidad de algunas personas para ingresar en la Universidad y apunta la alfabetización como la base del aprendizaje.
La mesa concluye con las palabras del moderador, dando las gracias por la presencia de los escritores, felicita al homenajeado por ser uno de los universitarios más destacados, recordando que sus primeras obras tuvieron cobijo en la universidad.
Los asistentes salen del recinto, muchos con “Cien años de soldad” y “Aura” bajo el brazo, con la esperanza de poder conseguir un autógrafo de los célebres escritores. Elementos de seguridad vacían la sala Nezahualcóyotl con el objetivo de que los ponentes salgan sin contratiempos, pero el público parece estar dispuesto a esperar todo el tiempo que sea necesario. A través de los vidrios, algunos estudiantes gritan “maestro, maestro, déjenos pasar”, otros más enojados, advierten “ya no vamos a comprar sus libros”. Ante la insistencia de los jóvenes, el rector concilia los ánimos diciendo que Fuentes no va a firmar ejemplares, pero que accede a tomarse una foto con todos, así en medio de empujones y tirones los estudiantes se colocan en las escaleras del lugar y el tan esperado escritor sale a tomarse la foto.
“Yo me comprometo a que la foto les sea enviada a sus correos electrónicos a todos” concluye el rector, pidiendo a todos que apunten sus correos. Termina el homenaje a Carlos Fuentes en la sala universitaria. Algunos contentos por lo que lograron y otros desanimados por la ausencia de firmas en sus libros se desplazan por el Centro Cultural Universitario hacia sus diferentes destinos.

La política mexicana

2008-07-15T22:01:00.000-07:00

Hace unos días encontré una revista "Eres" entre mis curiosidades, se me hizo raro porque no las conservo y no compro la revista eres. Ojeándola me di cuenta por qué la guardé. Tiene un artículo sobre las elecciones internas del PAN en 2006 para votar por el candidato que sería el que se lanzaría a la presidencia. Uno de los contendientes era (como probablemente recuerden: Santiago Creel).

Para muestra basta un botón:

Considerando que en esta revista vienen artículos como "El Kamasutra del beso", "Adictas a ... Ricky Martin", "¿Hay amistad después del amor"... y muchas cosas por el estilo creo que esto no se encuentra fuera de su lugar.

Lo que considero grave del asunto es que el targget de la revista son chicas de entre 15 y 25 años de clase C+ y B por lo que me pregunto si el estereotipo de ese tipo de jovenes sigue siendo tan marcado: la niña fresa que no tiene nada en la cabeza y que hay que explicárselo todo con peras y manzanas. Lo peor aún sería, que en verdad ese estereotipo fuese muy cercano a la realidad.

Preguntas como "¿Te da "cosa" andar por la calle sola?", ¿Te da pánico el trayecto del antro al carro? aparecen en este artículo intentando imitar el lenguaje que utilizan las jóvenes.

Todavía hay más, "lo que propone el guapísimo Santiago Creel" Mmm.... ¿Qué tiene que ver que sea guapísimo para que votes por él? ¿Acaso eso lo hace muy confiable y capaz para las funciones que de haber sido electo cumpliría como presidente electo? Aclaro: Este post no es en contra de Creel, es en contra de las formas de "hacer política" en nuestro país.

Mucho se habla del vaciado de contenidos en las campañas políticas y de la reducción de los mensajes a spots para que las personas entiendan, como quien dice "porque son tontas", entiendo que no todos tienen las mismas oportunidades, nivel de escolaridad, etc. Pero también considero que es un error seguir pensando en función de los estereotipos y de hablarle a las personas como "ellas hablan", es decir, con un lenguaje que las personas que hacen los mensajes creen que va a ser entendido o atrayente.

En fin, creo que eso no se puede cambiar, por lo menos no a mediano plazo, pero tengo la esperanza de que cambie en algún momento.

Y dice que el programa que intentan implementar es "Cool" ¿Fresco?, no sería mejor "Efectivo"

"Apóyalo para que sea el candidato oficial del PAN en las próximas elecciones. ¡Realiza tus sueños!

Creo que es el eterno dilema de: ¿Quien fue primero, la gallina o el huevo?, en este caso ¿Los políticos que rebajan el lenguaje para que las personas "comprendan" los mensajes, o las personas que buscan las cosas más "digeridas" por comodidad". Mientras no se cambien las formas de comunicación política, se seguirá igual, pero después de todo ¿Cómo se van a cambiar las cosas teniendo como principal eje de comuncación a dos televisoras? Pero bueno ese será el tema del siguiente post.

Mientras tanto, espero que las personas puedan crear una conciencia a partir de la información que está a su alcance y ser más crítica para que se pueda exigir una mejora, no sólo en cuanto a mensajes, sino en cuanto a política misma.

Comunicación Política

2008-06-19T21:33:00.000-07:00

La comunicación política es definida en muchas ocasiones, de la manera más elemental como la comunicación entre la sociedad civil y sus gobernantes, es ese espació en el que las fuerzas políticas y la fuerza pública se retroalimentan e intercambian mensajes. De ahí que sus estudios se centren principalmente en los que tienen que ver con el receptor, las audiencias y estudios de opinión, de esta forma se apoya en diferentes teorías interpretativas de la comunicación como: la espiral del silencio, la agenda setting y la opinión pública, como lo expresa Germán Espino en su libro: “El nuevo escenario de las campañas presidenciales”.Diferentes autores han definido a la comunicación, entre ellos: Wolton, que la define como “el espacio en el que se intercambian los discursos contradictorios de los tres actores que tienen legitimidad para expresarse públicamente sobre política: los políticos, el mundo del periodismo y la opinión pública”, un espacio e lucha por el poder. Por ello Germán Espino señala que “la comunicación política es indispensable para el funcionamiento de la democracia masiva en el sentido ascendente, del poder político al electorado a través de los medios; pero también en el sentido ascendente: de la opinión pública a los políticos mediante los sondeos.” Por su parte Alain Touraine afirma que “Los comunicadores son, ante todo, mediadores, en la medida misma en que el orden del Estado, el de las demandas sociales, y el de las libertades públicas se separan unas de otras. El papel de los mediadores es justamente opuesto al de los políticos, que personalizan su poder y acción debilitando los referentes sociopolíticos”. Por último el Léxico de Política define a la comunicación política como “el conjunto de los mensajes que circulan en el interior de un sistema político y que condicionan su entera actividad, desde la formación de las demandas hasta los procesos de conversión de las respuestas del propio sistema” Por lo tanto se puede concluir que la comunicación política es un proceso en donde confluyen, los mediadores de los mensajes, los políticos y la opinión pública, que son los que constan de autoridad para pronunciarse en cuanto a asuntos políticos, sin embargo, considero que la opinión pública no es excluyente de mayores segmentos de la sociedad, aunque no se encuentren organizados, pero que son influidos e influyen el las decisiones de los gobernantes, a pesar de no ser considerados estrictamente como parte de esa opinión. Por ello la comunicación política se da en los espacios públicos en el que el intercambio de los mensajes configura la vida política del país bajo diferentes contextos y situaciones.